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Les relations occasionnelles xochimilco


roi, et où les femmes du roi, au moment de sa mort, s'égorgent entre elles pour le suivre. D'autres exemples nous sont fournis par l'Afrique, où la condition des femmes est misérable à bien des égards, mais où le système de filiation par les femmes subsiste toujours. Dans le célentéré inférieur, dont nous avons parlé d'abord, qai consiste en deux couches, l'une interne et l'autre ex* terne, séparées par du protoplasme, la substance nutritive que les membres de la couche interne ont absorbée. A première vue, il semble que le mot polygynie demande pour corrélatif motiogynie. Déjà, dans les Principes de biologie (319, 51 ous avons exposé l'antagonisme entre l'individuation et la genèse sous la forme la plus générale. A mesure que la société passe à l'état agricole, la différenciation devient plus appré* ciable. Nous avons vu en outre que, en même temps que la sollicitude des parents pour les enfants devenait plus longue et plus minutieuse, il se développait une sollicitude réciproque des enfants pour leurs parents.

Les femmes possèdent aussi le droit d'exercer le comman- dement dans la tribu. Celles-ci étaient toujours aussi rares ; ce qu'une tribu acquérait, une autre le per- dait. Il suffit de jeter un coup d'œil sur les antécédents respectifs des organismes individuels et des organismes so- ciaux pour voir la raison pour laquelle ceux-ci ne sauraient comporter une classification aussi définie que ceux-là. Le sang est un liquide, où, à côté de substances nutritives, circulent d'innombrables unités vivantes, les corpuscules du sang. M'Lennan que, puisque dans toutes les sociétés les habitudes des grands se propagent parmi les classes infé Spencer. Bancroft raconte, d'après le colonel Cremony, que, lorsque les guerriers apaches reviennent sans avoir remporté de succès, « les femmes se détournent d'eux avec des marques d'indifférence et de mépris. Les corps gouvernants, généraux et locaux, les corporations ecclésiastiques, les armées, les institutions de tous les ordres, même les corporations, les cercles, les associations philanthropiques, etc., nous montrent la durée de la vie sociale continuant au delà de celle des personnes qui les composent. Si un reptile peut survivre à la perte de sa queue, il ne peut vivre quand son corps est divisé. Keatisg nous dit que ebez les Cbippeouais il n'existe amune eérémosie nuptiale. Sœiele ua s«jel sjialy on pourrail la powfter daiâ pladieur» dîreetioiâ.

Bien des peuples qui ont dépassé la phase des tribus iso- lées, nous offrent des exemples de plus ou moins de cohé- sion selon le plus ou moins de soumission des puissances locales au gouvernement central. Turner dit que « les Tannais aiment leurs enfants. La même loi s'appli- que aux parties qui composent la société : leur durée se trouve dépassée par celle de la société en général. Si de cette phase de la dégradation primitive où l'on ravissait, achetait, vendait, réduisait à l'état de bétes de somme, transférait comme une propriété et tuait les femmes à volonté, nous passons à la phase que l'Amérique nous. 338k Nous voyons une sembloble relaCion de cause à effet dans le progrés des sociétés européennes depuis répoque romaine.

A travers le sac à double paroi qui constitue une hydre, la matière nutritive absorbée par la couche interne peut par- venir àTextemesans qu'il y ait des ouvertures visibles; elle passe, à ce qu'il faut croire, par les. L'histoire des idées politiques rencontre en réalité à ses débuts l'hypothèse que les liens du sang sont la seule cause possible de la coopé- ration politique. Yoilà donc une nouvelle cause naturelle de l'usage de la capture, une cause qui a dû sou- vent se produire avant l'établissement définitif des coutumes sociales. Il y a pourtant deux espèces cardinales de différences dont nous pouvons nous servir pour grouper les sociétés dans un ordre naturel. Ce plasmodium, irrégulier de forme, le plus souvent réticulé et d'une substance géla- tineuse, a dans ses parties des mouvements qui ressemblent à ceux d'un rhizopode gigantesque ; il rampe lentement à la surface de corps en décomposition, et même sur des tiges de plantes. Les fûts viennent à l'appui de cette conclusion. Si les faits nous indiquent une relation générale entre les formes les plus élémentaires, de la vie sociale et les relations les plus grossières entre les sexes, ils ne démon- trent pas que le progrès social et l'avancement. Les groupes primitifs, animaux et sodani, ne sont pas seulement petits» ils manquent encore de densité. Ainsi, même si nous n'admettons aucune des origines probables citées plus haut, l'existence de la forme de la capture dans une société quelconque ne serait nulle- ment une preuve certaine que cette société a été exogame, mais elle indiquerait simplement.

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Les premiers senliers ouvertspar les hommes ont la même cause et ne sont guère meilleurs. Qu'on découvre quelque part du minerai de fer, et aussitôt une usine métallurgique sétablit ; qu'on trouve ailleurs une eau excellente poilr la fabrication de la bière, il s'y élève une grande brasserie sans que l'in- dustrie passe par des phases. Quand nous jetons les yeux sur Tensemble des sociétés humaines nous sommes frappés par une variété de croissance analogue. 9 Enfin ëIMs, confirmant te' fBpport de Kook, dit qu'à Tahiti « le lien du mariage était lenpu dès que l'un des deux conjoints le désirait ». De là vient qu'il y a dans l'organisme social, comme dans l'organisme individuel une vie de l'ensemble qui ne res- semble point à celle des unités, encore qu'elle en soit le produit 220. D'ailleurs, du moment que le sauvage fait de sa femme son esclave et la traite ordinairement avec bniiaiité, elle a encore plus de motifs pour résister. Les animaux forts, rapides, sagaces, doués d'une vue perçante, profitent, grâce à leur supériorité respective; ils enlèvent leur proie ou échappent à leurs ennemis. A mesure que les organismes, individuels et sociaux, donnent un grand développement aux appareils qui servent à entrer en lotte avec d'autres organismes, ces canaux de distribution ne se forment pas seulement pour servir à l'entretien interne, mais. Lors même qu'une dissemblance s'est intro* duite entre les unités, comme dans le polype cûeamun, la per- turbation causée par la division n'est que teiâpioraire les parties, deux ou plusieurs, ont seulement besoin d*un peu de temps pour que les. La seule conclusion nette à tirer de l'ensemble des faits nombreux et hétérogènes que nous venons d'indiquer briè- vement semble être que les hommes gardent exclusivement les occupations qui exigent une dose toujours disponible de force et d'agilité : la guerre et la chasse.

Dans la phase pré* édente, son autorité était tenue en échec jusqu'à un cer- tain point par les autres hommes de la tribu ; maintenant elle ne l'est plus. Tions domestiques Chapitre I«f. Ce legs de querelles à vider, que nous retrouvons jusqu'en des époques récentes, parmi de soi-disant chrétiens, par exemple dans le testament de Brantôme, a naturellement fait attribuer partout un plus grand prix aux fils et a empêché. Les demi- sang, héritant d'une ligne d'ancêtres des penchants adaptés à un système d'insti- tutions, et d'une autre ligne des penchants adaptés à un autre système, ne sont propres ni pour l'un ni pour l'autre. Entre les annelés supérieurs, tels que les insectes ailés et les crustacés armés de pinces, qui possèdent un système nerveux centralisé, et les annelés inférieurs, qui se composent d'un grand nombre de seg- ments semblables armés de membres faibles. Après la prospérité du groupe social et celle de la pro- géniture, vient la prospérité des parents.

C'est pourquoi leur mortalité est moindre, et la perpétua- tion de la société est mieux assurée. Dans l'un et l'autre cas, tant que des appareils divef sèment adaptés pour remplir des actions dissemblables n'existent pas, ces actions sont mal faites ; et, faute de dispo- sfitions destinées à favoriser ce résultat, on ne tire qu'un faible parti des services mutuels. Digitized by VjOOQ IC chapitre III rapports primitifs entre LES sexes 278. Même chez les races inférieures, les Chippeouais par exemple, qui forcent un homme à épouser la veuve de son frère, la raison évidente de cette obligation, c'est qu'il doit pourvoir à l'entretien des enfants de son frère. Chez bon nombre de groupes primitifs et chez quelques groupes avancés, la migration est un facteur considérable de la croissance.

Que la multiplication fasse un pas de plus et elle donne naissance à une communauté de village; ici, les ménages et en partie les propriétés territo- riales deviennent distincts. Les variétés de la famille qui existent dans les sociétés avancées sont les plus cohérentes, les plus définies et les plus complexes. On accepte par voie d'échange un territoire soumis à certaines obliga- tions par un traité, puis on ne tient nul compte de ce traité, et l'on y trouve un motif de faire la guerre aux Achantis. D'ordinaire, quand on parle des relations domestiques, on ne fait presque exclusivement attention qu'au bien de ceux qui y sont immédiatement engagés. Digitized by CjOOQ IC chapitre VI polyandrie 297. On peut citer à Tappui de cette prévision une analogie bien frappante.

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les relations occasionnelles xochimilco Dans son Abeokuta Burton rapporte que chez les Ëgbas « le fils a dans son héritage toutes les femmes du père, excepté sa propre mère. La condition de l'enfant de l'homme primitif est analogue à celle du petit d'un ours. La promiscuité admise dans un certain temps, a été de plus en plus réprouvée à mesure que les sociétés ont progressé ; Tenlèvement des femmes, primiti- vement réputé acte honorable, est maintenant un crime; le mariage avec deux. Au Dahomey, où l'effusion de sang sous toutes ses formes est si fort en honneur, « l'armée, ou, ce qui revient à peu près au même, la nation, dit Burton, se divise, mâles et femelles, en deux.
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Site de rencontre pourcent gratuit libertin com Dans les bas- fonds du règne animal, il existe des êtres qui n'ont pas de structure cellulaire définie : ce sont de petits fragments de protoplasme animé, sans membrane limitante, et même sans noyau. Outre la résistance opposée par les autres hommes de la tribu à celui qui veut s'emparer d'une femme, il y a la ré- sistance opposée par la femme elle-même. Observez l'oiseau qui nourrit sa couvée ou le mammifère qui élève ses petits, et vous verrez que l'imperfection et l'incapacité sont rémunérées, et que les secours donnés en nourriture et en chaleur diminuent à mesure que la capacité augmente. Dans une société, nous voyons que les métallurgistes s'ar- rêtent quand les mineurs ne leur fournissent plus de matière première; que les fabricants de vêtements ne peuvent effec- tuer leur travail lorsque les fabricants de filés et de tissus manquent; que.

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